Желанието

Егото се нуждае от активност, за да съществува. Харесването и нехаресването, привързаността, омразата, алчността са основните явни дейности на егото. Колкото повече желание и омраза имаме толкова по-живи се чувстваме, толкова по-реално и конкретно егото изглежда. В действителност, егото зависи от желанието, това което го захранва е желанието. Егото и желанието са като двете страни на една монета - не може да съществуват едно без друго. Егото се отразява в желанието, и желанието се отразява в егото. Колкото повече генерираме желание, егото изглежда съвсем реално. Когато желанието спира, егото се превръща в илюзия.

Заради това не може да бъде изпълнено желанието. Ако спрем желанието (това означава, също и омразата), след това нашето чувство на самостоятелност започва да отслабва и да се разпада. Всъщност обектите, които желаем, харесваме или не харесваме, не са чак толкова важни. Те са само изкупителни жертви или извинения за дейността на егото, за да ни попречи да се оттървем от него.  За да не се прояви като нещо глупаво, повърхностно или неразумно егото идва с всички видове добре звучащи причини и оправдания за това защо трябва да придобием нещо, или да избягаме от нещо друго.

Ето защо хората на Запад, особено в Америка, имат дворни или гаражни разпродажби. Те имат тавански помещения, килери и гаражи, които са пълни с неща които вече не използват, но не защото са задължително износени или счупени. Част от тях - дрехи, играчки, приспособления, инструменти и т.н., вероятно са били използвани много малко или може би никога не са били използвани. Тези хора изпразват шкафовете и таваните си, за да направят място за още безполезни неща. Голяма част от тях, включително "шопинга", са просто още дейности, още живото-спасяващи уловки на егото. Ако сме разстроени, раздразнени и ядосани на другите за привидно тривиални неща това подхранва егото и го прави да изглежда по-живо.

Въпреки това, в същото време то предполага и генерира много страдания.Така можем да видим, пряката връзка между невежество, желание и егото.

Ето защо е толкова трудно за обикновения човек, който не медитира, да успокои ума си и да изпита пълно разтоварване. Ние се наричаме човешки същества, но по-добър термин би бил "човешки дела". Дори по време на сън тялото може да се мърда и движи, а ума започва да сънува. Най-трудното нещо за обикновения човек е да стои неподвижно със затворени очи без да се унесе в сън или да се губи в бълнувания. След няколко минути той ще става все по-неспокоен и ще иска да направи нещо. Обикновеният човек не може просто да се наслади на спокойствието си.

Това е така, защото егото ще се почувства неудобно, странно, безполезно и ще заспи или ще започне да се разпада. Последното е това което в действителност се случва по време на дълбока и концентрирана медитация. Ето защо много хора се плашат или не искате да медитират. Много хора, които медитират, не могат да стигнат до дълбока медитация за дълго време. Егото се свива от дълбоката тишина (дори несъзнателно), защото за него това е като смърт.

Егото или "азът" възниква като резистентност към поток на непостоянство идващо от сетивата. Съпротивата се проявява като привличане или отвращение към сетивни стимули, включително нашите мисли, спомени и емоции и т.н. Когато привличането и отвращението отшумяват, съпротива също отшумява, а заедно с нея и силата на егото стихва. Това може да бъде наблюдавано директно по време на медитация.

Желанията също са пряко свързани с миналото и бъдещето. Когато виждаме, чуваме, помирисваме, вкусваме, докосваме и мислим, ума несъзнателно връща нашите минали спомени за привличане и отвращение и реагира на настоящето, след това проектира това в бъдещето с последващите мисли, емоции и реакции в следващите минути (или микросекунди). Така че обуслованото съзнание винаги се движи между миналото и бъдещето, а дейността на това движение създава илюзията за времето. То също така създава и илюзията за "аза". Както времето, така и егото са едновременно създадени, чрез най-дълбоката вътрешна дейност на ума, генерирани от невежество и желание.

Практиката на внимателност или медитацията е по същество практиката на задържане вниманието към настоящето, знаейки точно какво тялото и ума прави в момента. Трябва да не позволяваме на ума да мисли за привличането или отвращението и да не му позволяваме  да остане потънал в мисли. Трябва да настроим вниманието си върху потока на непостоянството, който възниква и преминава през шестте сетива. Трябва да се опитваме да гледате и да се откъснем от  дискомфорта и болката. Да се отворим и да се отпуснем все повече и повече в настоящето.

Когато можем да освободим ума (съзнанието) все повече и повече към настоящето, тогава миналото и бъдещето, желанието и егото започват да се разпадат. И с това страданието също изчезва.